第四章：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

 1簡(jiǎn)述與馬克思主義認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的革命的反映論（選擇）
（1）唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立
A唯物主義反映論堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映，堅(jiān)持從物到感覺、思想的認(rèn)識(shí)路線
B唯心主義先驗(yàn)論堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是先有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，堅(jiān)持從思想感覺到物的認(rèn)識(shí)路線

（2）能動(dòng)的革命的反映論同被動(dòng)直觀的反映論的區(qū)別：
A舊唯物主義反映論有兩個(gè)缺點(diǎn)：一是離開實(shí)踐，觀察認(rèn)識(shí)問題；二是不懂得辨證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次完成的，所以是消極的、被動(dòng)的、直觀的反映論
B辨證主義反映論有兩大特點(diǎn)：一、是把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論；二、是把辯證法應(yīng)用于反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、在認(rèn)識(shí)多次反復(fù)才能完成，所以是能動(dòng)的、積極的革命反映論。
2.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系（簡(jiǎn)答）
（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力
C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的的目的
（2）科學(xué)的認(rèn)識(shí)，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：
A確立實(shí)踐目標(biāo)，需要有指導(dǎo)作用
B實(shí)踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
C評(píng)價(jià)實(shí)踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
3．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系（簡(jiǎn)答或辨析）

（1）感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：直接性、形象性感性認(rèn)識(shí)的形式是：感覺、知覺、表象
（2）理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是：間接性、抽象性

理性認(rèn)識(shí)形式是：概念、判斷、推理

（3）兩者的關(guān)系是：A相互區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段；B相互聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)； C相互滲透：感性認(rèn)識(shí)滲透于理性認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)滲透于感性認(rèn)識(shí)。

（4）批判“唯理論”與“經(jīng)驗(yàn)論”
A．“唯理論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)
B．“經(jīng)驗(yàn)論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義，夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)

４．簡(jiǎn)述第一次飛躍的條件，第二次飛躍的意義、條件（簡(jiǎn)答）
答：（1）第一次飛躍即實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，必須具備兩個(gè)條件：A必須深入調(diào)查研究、掌握豐富的感性材料
B必須開動(dòng)腦筋，進(jìn)行正確的思維加工和科學(xué)抽象 （2）第二次飛躍即實(shí)踐到認(rèn)識(shí)它的意義：A認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的
B認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐，才能得到檢驗(yàn)，而且可以豐富、發(fā)展
第二次飛躍必須具備以下條件：A理性認(rèn)識(shí)本身應(yīng)當(dāng)是正確的
B堅(jiān)持一般理性和具體實(shí)踐相結(jié)合
C堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和主體需要相結(jié)合，確定行動(dòng)目的和計(jì)劃D理論必須為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)